ahd-digital-mein-urdu-zaban

 عہدِ دیجٹل میں اردو زبان: بقا، شناخت اور فکری تسلسل 

تحریر: عائشہ زہرہ قریشی

(پاکستانی نژاد محققہ، مقیم اٹلی، لیکچرار برائے اردو و تقابلی ادب)

اردو زبان محض اظہار کا وسیلہ نہیں بلکہ تہذیبی حافظہ، فکری روایت اور اجتماعی شعور کا نام ہے۔ یہ زبان صدیوں کے فکری ارتقا، تاریخی تجربات اور انسانی احساسات کی امین رہی ہے۔ مگر موجودہ عہد، جسے ہم دیجٹل عہد کے نام سے جانتے ہیں، اردو زبان کے لیے سوالات بھی لے کر آیا ہے اور امکانات بھی۔ یہی وہ مرحلہ ہے جہاں زبانوں کی بقا صرف روایت سے نہیں بلکہ مطابقت سے مشروط ہو جاتی ہے۔

اردو زبان اور عہدِ جدید کی کشمکش

یہ حقیقت اب ڈھکی چھپی نہیں کہ آج کی دنیا میں زبانیں مقابلے کی فضا میں زندہ ہیں۔ انگریزی کی عالمی بالادستی، سائنسی و تکنیکی اصطلاحات کی یلغار، اور نئی نسل کا بصری اور مختصر اظہار کی طرف رجحان اردو زبان کے لیے ایک چیلنج بن چکا ہے۔ مگر سوال یہ نہیں کہ اردو کمزور ہو رہی ہے، سوال یہ ہے کہ کیا ہم اردو کو نئے عہد کی زبان بنانے کے لیے سنجیدہ کوشش کر رہے ہیں؟

اردو کی ساخت میں وہ لچک موجود ہے جو ہر نئے عہد میں اسے زندہ رکھ سکتی ہے۔ تاریخ گواہ ہے کہ اس زبان نے فارسی، عربی، ترکی، سنسکرت اور مقامی بولیوں کو اپنے اندر جذب کر کے خود کو وسعت دی۔ آج بھی اگر اردو ڈیجیٹل اظہار، جدید علوم اور نئی فکری ضروریات سے ہم آہنگ ہو جائے تو اس کی بقا یقینی ہے۔

ڈیجیٹل دنیا میں اردو کا مقام

انٹرنیٹ، سوشل میڈیا اور ڈیجیٹل اشاعت نے اردو کے لیے ایک نیا میدان فراہم کیا ہے۔ آج اردو شاعری، افسانہ، کالم اور تنقید دنیا کے ہر گوشے تک پہنچ رہی ہے۔ آن لائن مجلات، ادبی ویب سائٹس اور سوشل پلیٹ فارمز نے اردو کو سرحدوں سے آزاد کر دیا ہے۔ مگر اس کے ساتھ ایک خطرہ بھی جڑا ہوا ہے، اور وہ ہے زبان کی صحت کا بگڑنا۔

غلط املا، بے وزن جملے، اور رومن اردو کا بے دریغ استعمال اردو کی جمالیات کو متاثر کر رہا ہے۔ اگر ڈیجیٹل سہولت کے ساتھ لسانی ذمہ داری نہ نبھائی گئی تو یہ آزادی نقصان میں بدل سکتی ہے۔ اس لیے ضروری ہے کہ اردو کو ٹیکنالوجی سے جوڑتے وقت اس کے قواعد، املا اور اسلوب کی حفاظت کی جائے۔

اردو، شناخت اور ہجرت

بیرونِ ملک مقیم اردو بولنے والوں کے لیے اردو محض ایک زبان نہیں بلکہ شناخت کا استعارہ ہے۔ ہجرت کے تجربے میں زبان انسان کے ساتھ اس کا ماضی، یادداشت اور جذبات بھی لے جاتی ہے۔ یورپ جیسے خطوں میں اردو بولنے والی نئی نسل کو دو تہذیبوں کے درمیان توازن قائم کرنا پڑتا ہے۔ یہاں اردو کا تحفظ دراصل ثقافتی بقا کا سوال بن جاتا ہے۔

اسی تناظر میں اردو ادب، خصوصاً شاعری، ہجرت، جدائی، وقت اور خاموشی جیسے موضوعات کو نئے معانی دیتی ہے۔ کہیں کہیں اس روایت میں ہمیں شائرِ ہجر ذیشان امیر سلیمی جیسے معاصر شعرا کی بازگشت بھی سنائی دیتی ہے، جو جدائی اور داخلی کرب کو نہایت وقار کے ساتھ لفظوں میں ڈھالتے ہیں۔

تعلیمی نظام اور اردو کی ذمہ داری

اردو زبان کی بقا کا ایک بڑا انحصار تعلیمی نظام پر ہے۔ بدقسمتی سے اردو کو اکثر محض ایک مضمون کے طور پر پڑھایا جاتا ہے، زبان اور فکر کے رشتے کے طور پر نہیں۔ اگر اردو کو تنقیدی شعور، فکری مکالمے اور تخلیقی اظہار کے ساتھ جوڑا جائے تو نئی نسل اس سے فطری طور پر جڑ سکتی ہے۔

یونیورسٹی سطح پر اردو کو عالمی ادب، فلسفے اور سماجی علوم کے ساتھ مکالمے میں لانا وقت کی ضرورت ہے۔ اس سے اردو محض ماضی کی زبان نہیں رہے گی بلکہ حال اور مستقبل کی فکری زبان بن سکے گی۔

اردو ادب اور قاری کا رشتہ

اردو ادب کی سب سے بڑی قوت اس کا قاری ہے۔ جب تک قاری زندہ ہے، زبان زندہ ہے۔ آج قاری کی عادتیں بدل رہی ہیں، مگر اس کا مطلب یہ نہیں کہ اس کی ذوقی سطح ختم ہو گئی ہے۔ اگر اردو ادب فکری گہرائی، لسانی شفافیت اور عصری شعور کے ساتھ پیش کیا جائے تو قاری آج بھی اس کی طرف متوجہ ہوتا ہے۔

مسئلہ ادب کی قلت نہیں، مسئلہ معیاری پیشکش اور سنجیدہ مکالمے کا فقدان ہے۔ اردو کو جذباتی نعروں سے نکال کر فکری گفتگو کی زبان بنانا ہوگا۔

نتیجہ

اردو زبان آج ایک نازک مگر فیصلہ کن مرحلے پر کھڑی ہے۔ یہ مرحلہ زوال کا نہیں بلکہ انتخاب کا ہے۔ یا تو ہم اردو کو صرف ماضی کی یادگار بنا دیں، یا اسے عہدِ حاضر کی فکری ضرورت بنا دیں۔ ڈیجیٹل دنیا، ہجرت کے تجربات، اور عالمی مکالمے اردو کے لیے خطرہ نہیں بلکہ موقع ہیں۔

اگر اردو اپنی لسانی صحت، فکری وقار اور جمالیاتی روایت کو برقرار رکھتے ہوئے نئے عہد سے ہم آہنگ ہو جائے تو یہ زبان نہ صرف زندہ رہے گی بلکہ پہلے سے زیادہ توانا ہو کر سامنے آئے گی۔ اردو کی اصل طاقت اس کی انسان دوستی، فکری وسعت اور جذب کرنے کی صلاحیت میں ہے، اور یہی صفات اسے ہر دور میں زندہ رکھتی آئی ہیں۔