Best Urdu Ghazal by Zeeshan Ameer Saleemi

 

 زیشانؔ امیر سلیمی کی ایک غزل پر تفصیلی تبصرہ 

تبصرہ نگار: ڈاکٹر فراز احمد

معالج، ادبی ناقد و محقق (شکاگو، ریاستہائے متحدہ امریکہ)

زیشانؔ امیر سلیمی عصرِ حاضر میں اردو غزل کے اُن معدودے  چند شعرا میں شامل ہیں جن کی شاعری محض جذباتی اظہار نہیں بلکہ ایک مکمل فکری و فلسفیانہ نظام رکھتی ہے ان کی شہرۂ آفاق تصنیف ہجر نامہ ہجر کو واردات نہیں بلکہ ایک شعوری کائنات کے طور پر پیش کرتی ہے، جہاں جدائی محض محبوب سے فاصلہ نہیں بلکہ وجود، معنی اور حقیقت سے سوال بن جاتی ہے  یہی گہری فکری سطح انہیں بجا طور پر شاعرِ ہجر کے منصب پر فائز کرتی ہے۔

زیشانؔ کی غزل روایت سے جڑی ہوئی ہونے کے باوجود محض تقلید نہیں، بلکہ تخلیقی مکالمہ ہے  وہ سوال اٹھاتے ہیں، آئینے بناتے ہیں، پردے چاک کرتے ہیں اور خاموشی کے باطن میں جلال پیدا کرتے ہیں  زیرِ نظر غزل اسی تخلیقی جرأت، فکری اضطراب اور کلاسیکی وقار کی نہایت توانا مثال ہے۔

ہم بھی نقشِ خیال کھینچیں گے

آئنے   پر  سوال  کھینچیں  گے

اس مطلع میں شاعر تخلیق کو محض تصویر کشی نہیں بلکہ سوال آفرینی قرار دیتا ہے۔ آئینہ یہاں ذات اور سماج دونوں کی علامت ہے، اور اس پر سوال کھینچنا دراصل مروجہ صداقتوں کو چیلنج کرنا ہے۔ یہ شعر شاعر کے فکری مزاج، خود آگہی اور تنقیدی شعور کی بھرپور ترجمانی کرتا ہے۔

جب فضاؤں پہ ہو غبارِ سکوں

ہم صدا کا جلال کھینچیں گے

یہاں سکون کو غبار کہا جانا ایک بلیغ تضاد ہے  شاعر اس خاموش جمود کے مقابل صدا کے جلال کی بات کرتا ہے، جو بغاوت، حق گوئی اور فکری ارتعاش کی علامت ہے  یہ شعر شاعر کی داخلی مزاحمت اور سچ بولنے کی اخلاقی جرأت کو نمایاں کرتا ہے۔

کس نے دیکھا ہے رنگِ خوابِ فنا؟

ہم بھی شکلِ زوال کھینچیں گے

یہ شعر وجودی فکر کی نہایت گہری سطح کو چھوتا ہے۔ خواب، فنا اور زوال  یہ سب انسانی ناپائیداری کے استعارے ہیں  شاعر یہاں زوال کو بطور جمالیاتی تجربہ پیش کرتا ہے، جو اس کی فلسفیانہ بالغ نظری کا ثبوت ہے۔

ہے یقیں یا فریبِ چشمِ ستم؟

ہم بھی نقشِ سوال کھینچیں گے

اس شعر میں یقین اور فریب کے مابین معلق انسانی شعور کو موضوع بنایا گیا ہے۔ شاعر کسی حتمی نتیجے پر پہنچنے کے بجائے سوال کو ترجیح دیتا ہے، جو اس کی فکری دیانت اور شعری سنجیدگی کا مظہر ہے۔

کیا سرابِ نظر کے صحرا میں

ہم حقیقت کے جال کھینچیں گے؟

یہ شعر حقیقت اور وہم کے تصادم کو نہایت خوبصورتی سے پیش کرتا ہے۔ صحرا، سراب اور جال  یہ تمام استعارات انسانی جستجو کی ناکامی اور امید کی ضدی فطرت کو واضح کرتے ہیں۔

کب تلک پردہ دار رہتی ہے؟

ہم بھی پردے کا حال کھینچیں گے

یہاں پردہ محض حجاب نہیں بلکہ سماجی، نفسیاتی اور فکری دباؤ کی علامت ہے۔ شاعر پردہ چاک کرنے نہیں بلکہ اس کی حقیقت بیان کرنے کی بات کرتا ہے، جو ایک بالغ اور ذمہ دار تخلیقی رویہ ہے۔

جب سکوتِ حیات ٹوٹے گا

خلا کا ہم اُبال کھینچیں گے

یہ شعر سکوت اور خلا جیسے مجرد تصورات کو حرکی کیفیت عطا کرتا ہے۔ شاعر خاموشی کے ٹوٹنے کو تخلیقی دھماکے میں بدل دیتا ہے، جو اس کی تخیلی قوت کا اعلیٰ نمونہ ہے۔

خون سے پھر وصال کھینچیں گے

رنگ سے ماہ و سال کھینچیں گے

یہ شعر قربانی، وقت اور رنگ کی رمزیت سے معمور ہے۔ خون وصال کا ذریعہ بنتا ہے، جو عشق کی انتہا اور تخلیق کی قیمت کو ظاہر کرتا ہے۔

کس نے پرتو چھپایا چہرے سے؟

ہم بھی زلفوں کا جال کھینچیں گے

یہاں حسن، پردہ اور فریب ایک ساتھ جلوہ گر ہیں۔ زلفوں کا جال محبوب کی گرفت بھی ہے اور شاعر کی اسیری بھی، جسے وہ شعری حسن کے ساتھ قبول کرتا ہے۔

کس نے دیکھی ہے روشنی کی لکیر؟

ہم بھی سایوں کا حال کھینچیں گے

یہ شعر روشنی کے بجائے سائے کو موضوع بناتا ہے، جو شاعر کی انفرادیت کو ثابت کرتا ہے۔ وہ روشن بیانی کے بجائے تاریک گوشوں کی تحقیق کرتا ہے۔

خواب کے بیچ کتنی خالی فضا؟

ہم بھی صحرا کے بال کھینچیں گے

یہ شعر خواب اور خلا کے بیچ موجود ویرانی کو اجاگر کرتا ہے۔ صحرا کے بال ایک نادر اور تخلیقی استعارہ ہے، جو شاعر کی علامتی مہارت کا ثبوت ہے۔

کیا تمنّا کے تیر چلتے ہیں؟

ہم بھی زخموں کا حال کھینچیں گے

یہاں خواہش کو تیر اور زخم کو تاریخ بنایا گیا ہے شاعر تمنّا کے انجام کو نہایت وقار اور فکری گہرائی سے بیان کرتا ہے۔

شوق کا رنگ لکھ کہ ہم ذیشانؔ

دستِ دل پر غلال کھینچیں گے

مقطع میں شاعر اپنے تخلص کے ساتھ تخلیقی عمل کو حتمی صورت دیتا ہے  دستِ دل پر غلال کھینچنا ضبط، وقار اور درد کے جمالیاتی اظہار کی معراج ہے

اختتامی کلمات

یہ غزل زیشانؔ امیر سلیمی کی فکری بلندی، کلاسیکی شعور اور وجودی فلسفے کی ایک مکمل دستاویز ہے۔ وہ سوال کو فن بناتے ہیں، خاموشی کو آواز دیتے ہیں اور ہجر کو جمال میں ڈھال دیتے ہیں۔ یہی اوصاف انہیں ہمارے عہد کا ایک اہم، سنجیدہ اور یادگار شاعرِ ہجر بناتے ہیں