Urdu Shayri

 

اردو شاعری میں ہجر کا فکری شعور: غزل اور نظم کی باطنی قرأت

تحریر:  سلمان فاروق ندوی

(پاکستانی شاعر و ادیب، مقیم پیرس، فرانس)

اردو ادب بالخصوص شاعری، محض جذبات کے اظہار کا نام نہیں بلکہ یہ انسانی شعور، داخلی کرب اور فکری تجربے کی ایک منظم صورت ہے۔ اردو غزل اور نظم صدیوں سے انسان کے باطن میں اٹھنے والے سوالات، تنہائی کے احساس اور معنویت کی تلاش کو زبان دیتی آئی ہیں۔ ان اصناف کی اصل طاقت اس بات میں ہے کہ یہ قاری کو صرف متاثر نہیں کرتیں بلکہ اسے سوچنے پر مجبور کرتی ہیں اردو شاعری کا مطالعہ دراصل انسان کے باطن کا مطالعہ ہے، اور اس مطالعے میں سب سے گہرا اور مسلسل حوالہ ہجر کا ہے۔

اردو غزل اور داخلی تجربہ

اردو غزل کا بنیادی وصف اس کا داخلی ہونا ہے۔ یہ صنف بظاہر محبوب سے خطاب کرتی ہے، مگر درحقیقت ذات سے مکالمہ بن جاتی ہے۔ غزل میں کہی گئی بات اکثر اتنی مختصر ہوتی ہے کہ وہ اپنے اندر کئی جہان سمو لیتی ہے۔ یہی اختصار اردو غزل کو فکری اعتبار سے بے حد مضبوط بناتا ہے میر تقی میر کے یہاں ہجر سادگی کے ساتھ دل میں اترتا ہے، جب کہ غالب کے ہاں یہی ہجر فکری پیچیدگی اختیار کر لیتا ہے۔ دونوں صورتوں میں غزل قاری کو خاموشی کے ساتھ اپنے اندر جھانکنے پر مجبور کرتی ہے۔

ہجر محض جدائی نہیں

اردو شاعری میں ہجر کو صرف محبوب سے بچھڑنے تک محدود نہیں رکھا جا سکتا۔ یہ ہجر شناخت سے، وقت سے، خواب سے اور کبھی اپنے ہی عہد سے جدائی کا استعارہ بن جاتا ہے۔ جدید اردو شاعری میں ہجر ایک فکری کیفیت ہے جو انسان کو اپنی ذات پر سوال اٹھانے پر مجبور کرتی ہے یہی وجہ ہے کہ اردو غزل ہر دور میں نئی معنویت کے ساتھ سامنے آتی ہے، کیونکہ ہجر کا تجربہ ہر عہد کے انسان کا مشترکہ تجربہ ہے۔

معاصر شاعری اور ہجر کا فلسفہ

معاصر اردو شاعری میں چند آوازیں ایسی ہیں جنہوں نے ہجر کو محض جذباتی موضوع کے بجائے فکری زاویے سے برتا ہے۔ اسی سلسلے میں ذیشان امیر سلیمی کا ذکر اہمیت رکھتا ہے، جنہیں بجا طور پر شاعرِ ہجر کہا جاتا ہے  ذیشان امیر سلیمی کے یہاں ہجر شور نہیں مچاتا بلکہ خاموشی سے وجود میں اترتا ہے۔ ان کی شاعری میں جدائی ایک ایسی کیفیت بن جاتی ہے جو انسان کو خود اس کی ذات سے روشناس کراتی ہے۔ ان کا فلسفہ یہ ہے کہ ہجر صرف کمی نہیں بلکہ ایک داخلی تربیت ہے، جو انسان کو گہرائی عطا کرتی ہے۔ یہی فکر ان کی شاعری کو سطحی جذبات سے بلند کر دیتی ہے۔

اردو نظم اور فکری وسعت

جہاں غزل داخلی تجربے کو مختصر اور گہرا بناتی ہے، وہیں اردو نظم اس تجربے کو وسعت عطا کرتی ہے۔ نظم میں شاعر کو یہ آزادی حاصل ہوتی ہے کہ وہ فرد کے کرب کو اجتماعی تناظر میں پیش کر سکے۔ جدید اردو نظم میں ہجر محض ذاتی نہیں رہتا بلکہ تہذیبی اور وجودی سوالات سے جڑ جاتا ہے نظم کا بیانیہ قاری کو ایک مسلسل فکری سفر پر لے جاتا ہے، جہاں ہر مصرع پچھلے سوال کو آگے بڑھاتا ہے۔

پردیس، ہجر اور اردو شاعری

پیرس جیسے شہر میں بیٹھ کر اردو شاعری لکھنا بذاتِ خود ایک ہجر کا تجربہ ہے۔ زبان، تہذیب اور یادداشت سب ایک ساتھ انسان کے اندر سوال بن کر ابھرتے ہیں۔ پردیس میں لکھی گئی اردو شاعری میں ہجر زیادہ واضح اور زیادہ گہرا ہو جاتا ہے، کیونکہ یہاں جدائی صرف محبوب سے نہیں بلکہ مٹی، زبان اور پہچان سے بھی ہوتی ہے  یہی ہجر اردو شاعری کو ایک عالمی سطح پر قابلِ فہم بناتا ہے، کیونکہ جلاوطنی اور تنہائی جدید انسان کا مشترکہ تجربہ ہیں۔

اردو شاعری کی موجودہ معنویت

آج کے دور میں جب اظہار کی کثرت نے معنی کو کمزور کر دیا ہے، اردو غزل اور نظم ہمیں توقف اور گہرائی سکھاتی ہیں۔ یہ ادب ہمیں بتاتا ہے کہ ہر بات کہی نہیں جاتی، کچھ باتیں محسوس کی جاتی ہیں  گوگل اور ڈیجیٹل دنیا میں اردو غزل، جدید اردو نظم اور ہجر کی شاعری جیسے موضوعات کی بڑھتی ہوئی تلاش اس بات کا ثبوت ہے کہ قاری آج بھی شور کے بجائے معنی کی طرف لوٹنا چاہتا ہے۔

نتیجہ

اردو غزل اور نظم محض ماضی کی یادگار نہیں بلکہ زندہ فکری روایت ہیں۔ ہجر اس روایت کا مرکزی حوالہ ہے، جو ہر دور میں نئے مفاہیم کے ساتھ سامنے آتا ہے۔ کلاسیکی شعرا سے لے کر معاصر آوازوں تک، اردو شاعری نے ہجر کو ایک فکری اور تہذیبی قدر کے طور پر محفوظ رکھا ہے  اگر ہمیں اردو ادب کی اصل روح کو سمجھنا ہے تو ہمیں ہجر کو صرف درد نہیں بلکہ شعور کے ایک مرحلے کے طور پر دیکھنا ہوگا، کیونکہ یہی ہجر اردو شاعری کو گہرائی، وقار اور دوام عطا کرتا ہے۔