Zeeshan Ameer Saleemi ka Aik Famous Geet

 

گیت

دنیا ترے فراق میں ویران ہو گئی

ہر   راہ   زندگی     کی     بیابان   ہو   گئی

تو تھا  تو سانس سانس  میں معنی  اترتے تھے

آنکھوں کے آئینے میں وہ منظر سنورتے تھے

تو جو گیا تو  شام بھی  حیران  ہو گئی

اب زندگی بھی خود پہ پشیمان ہو گئی

دنیا  ترے  فراق  میں  ویران ہو گئی

تو   پاس   تھا    تو    لمحے    دعاؤں    میں    ڈھلتے   تھے

سائے بھی تیری سمت ہی چپ چاپ چلتے تھے

ہر  آرزو    غبار   کا   طوفان  ہو گئی

دل کی زمین حسرتِ باران ہو گئی

دنیا ترے فراق میں ویران ہو گئی

دل  ڈھونڈتا ہے اب  بھی  وہ  قدموں کی آہٹیں

خاموش رات میں بھی ہیں بکھری سی چاہتیں

یادوں   کی  دھند    دل   پہ  نگہبان  ہو  گئی

ہر سانس دل کے ہجر میں قربان ہو گئی

دنیا  ترے  فراق   میں    ویران    ہو   گئی

تو  ساتھ  تھا   تو  وقت   بھی   ہمراہ  چل  پڑا

ہر زخم دل کا خود ہی گلابوں میں ڈھل  پڑا

اب ہر گھڑی جدائی کا سامان ہو گئی

یہ ساعتِ حیات بھی زندان ہو گئی

دنیا  ترے  فراق  میں  ویران  ہو گئی

ذیشانؔ امیر سلیمی

تبصرہ نگار

نائلہ قریشی

(پاکستانی نژاد، مقیم نیویارک، امریکہ)

کلاسیکی و طرنّم آفرین تبصرہ

مطلع پر تبصرہ

یہ مکھڑا  اپنے  اندر میرؔ  کی سادگی، فراقؔ کی کسک اور فیضؔ کی تہہ داری سمیٹے ہوئے ہے  “دنیا” اور “راہِ زندگی” جیسے وسیع استعارے ایک ذاتی فراق کو کائناتی المیے میں بدل دیتے ہیں۔ یہ وہ وصف ہے جو کلاسیکی گیت کو محض ذاتی نوحہ نہیں رہنے دیتا بلکہ اجتماعی احساس بنا دیتا ہے۔

پہلا انترہ

تو تھا تو سانس سانس میں معنی اترتے تھے…

یہاں محبوب کی موجودگی کو وجودی معنویت سے جوڑا گیا ہے۔ سانس کا معنی بن جانا تصوف کی سرحد کو چھوتا ہوا استعارہ ہے “آنکھوں کے آئینے” میں منظر کا سنورنا جمالیاتِ کلاسیک کی بہترین مثال ہے۔

محبوب کے جانے کے بعد شام کا “حیران” ہونا  یہ تشخیص (Personification) کی نہایت خوبصورت صورت ہے۔

دوسرا انترہ

تو پاس تھا تو لمحے دعاؤں میں ڈھلتے تھے…

یہ انترہ گیت کو روحانی سطح پر لے جاتا ہے۔ وقت، لمحے، سائے  سب محبوب کے تابع ہیں۔

“دل کی زمین حسرتِ باران ہو گئی” یہ مصرع مجھے براہِ راست حفیظ جالندھری کے گیتوں اور ساحرؔ کے فلمی کلام کی یاد دلاتا ہے، جہاں دل کو زمین اور آنسوؤں کو بارش کہا گیا۔

تیسرا انترہ

دل ڈھونڈتا ہے اب بھی وہ قدموں کی آہٹیں…

یہاں انتظار خود ایک کردار بن جاتا ہے۔ خاموش رات، بکھری چاہتیں، یادوں کی دھندیہ سب مل کر ایک ایسا صوتی اور بصری منظر بناتے ہیں جو سننے والے کو خاموش کر دیتا ہے  “ہر سانس دل کے ہجر میں قربان ہو گئی”

یہ خالص کلاسیکی فکر ہے، جہاں سانس بھی نذرانہ بن جاتی ہے۔

چوتھا انترہ

تو ساتھ تھا تو وقت بھی ہمراہ چل پڑا…

یہ انترہ گیت کی فکری بلندی ہے۔

زخم کا گلاب بن جانا امید اور حسنِ نظر کی علامت ہے، اور جدائی میں وقت کا زندان بن جانا  یہی تو اصل گیت کا کمال ہے زندگی کا تسلسل بھی قید محسوس ہونے لگتا ہے۔

مجموعی فنی تبصرہ

یہ گیت مجھے برصغیر کی اُس روایت سے جوڑتا ہے جہاں

نورجہاں

ملکہ پکھراج 

اور مدن موہن کے دور کے گیت

محض سننے کے لیے نہیں، محسوس کرنے کے لیے ہوتے تھے  ذیشان امیر سلیمی نے جدید دور میں کلاسیکی گیت کی روایت کو نہ صرف زندہ کیا ہے بلکہ اسے تازہ لہجہ بھی دیا ہے یہ کلام اس بات کا ثبوت ہے کہ  “گیت مرا نہیں، بس خاموش ہو جاتے ہیں  اور پھر کسی سچے احساس کے ساتھ لوٹ آتے ہیں  یہ گیت اگر کسی کلاسیکی راگ میں ڈھل جائے تو دیر تک دل کے آنگن میں بجتا رہے گا۔