Zeeshan Ameer Saleemi (Shair-e-Hijr) Urdu Gazal

 

ویرانیِ دل سے ایوانِ ہوس تک  شِعرِ صداقت کی گواہی

غزل

یہ   دل   کا   نگر   اب   بھی   ویران    پڑا   ہے

ہر خواب مری آنکھوں میں حیران پڑا ہے

اک عکسِ صداقت تھا  جو  آئینۂ  جاں میں

اب ٹوٹ کے ہر سمت  پریشان  پڑا ہے

اس   دشتِ  انا   پر    نہ  کبھی   ابر  بھی برسا

سو   تشنہ   لبوں   پر   مرا   ارمان     پڑا   ہے

کل تک مرے ہونٹوں پہ امانت تھا جو اک نام

وہ     خاک    پہ   لکھا     ہوا   بے    جان    پڑا  ہے

جو  تخت  نشیں   تھا   کبھی     دعویٰٔ      وفا      کا

اب  گرد   میں لتھڑا   ہوا    سلطان     پڑا    ہے

جن ہاتھوں کو سونپی گئی تھی عدل کی میزان

ان  ہاتھوں میں اب ظلم  کا فرمان   پڑا  ہے

ایوانِ    ہوس     میں   بھی    کردار     سلامت

مقتل   میں  مگر  عدل  ہی  بے جان  پڑا   ہے

ذیشانؔ امیر سلیمی

تبصرہ نگار:

عائشہ فاطمہ قریشی

(فرینکفرٹ، جرمنی)

تمہید

اردو غزل کی روایت میں کچھ آوازیں ایسی بھی ابھرتی ہیں جو محض جذبات کی ترجمان نہیں ہوتیں بلکہ عہد کے باطن کی شہادت بن جاتی ہیں۔ شِعر جب صداقت کا آئینہ ہو جائے تو اس کے لفظ محض سطریں نہیں رہتے، زمانے کے چہرے پر لکھی ہوئی تحریر بن جاتے ہیں  شاعرِ ہجر، ذیشانؔ امیر سلیمی کا کلام اسی قبیل سے ہے۔ ان کی غزل میں داخلیت کی کسک بھی ہے اور اجتماعی شعور کی آنچ بھی۔ وہ دل کے نگر کی ویرانی کو بیان کرتے ہوئے معاشرے کے ایوانِ ہوس تک رسائی حاصل کر لیتے ہیں  یہ غزل محض شخصی المیہ نہیں، بلکہ اقدار کے انہدام کا نوحہ ہے۔ یہاں خواب کی حیرانی بھی ہے، صداقت کے آئینے کی شکستگی بھی، اور عدل کے مقتل میں بے جان پڑے ہونے کا کرب بھی  الفاظ کی نشست و برخاست میں کلاسیکی وقار جھلکتا ہے۔ ترکیبیں سادہ مگر معنی خیز ہیں۔ استعارہ، علامت اور پیکر تراشی اس مہارت سے برتی گئی ہے کہ قاری خود کو شعر کی فضا میں سانس لیتا محسوس کرتا ہے۔

یہی وہ اسلوب ہے جو ذیشانؔ امیر سلیمی کو عصرِ حاضر میں نمایاں اور معتبر بناتا ہے۔

تفصیلی تبصرہ

یہ   دل   کا   نگر   اب   بھی   ویران    پڑا   ہے

ہر خواب مری آنکھوں میں حیران پڑا ہے

یہ مطلع داخلی شکستگی کا مکمل نقشہ پیش کرتا ہے۔ "نگرِ دل" کی ویرانی صرف جذباتی خلا نہیں بلکہ روحانی پژمردگی کی علامت ہے۔ خوابوں کا حیران رہ جانا اس امر کی دلیل ہے کہ امید کی تعبیر کا راستہ مسدود ہو چکا ہے۔ شاعر نے نہایت سادہ پیرائے میں ایک گہرا وجودی کرب سمو دیا ہے۔

اک عکسِ صداقت تھا  جو  آئینۂ  جاں میں

اب ٹوٹ کے ہر سمت  پریشان  پڑا ہے

یہاں "آئینۂ جاں" انسانی باطن کی علامت ہے۔ صداقت کا عکس ٹوٹ جانا دراصل اقدار کے زوال کی تمثیل ہے۔ شاعر نے صداقت کو شیشے کی مانند نازک مگر روشن شے کے طور پر برتا ہے، جس کی شکستگی ہر سمت پھیلی ہوئی پریشانی میں ڈھل گئی ہے۔

اس   دشتِ  انا   پر    نہ  کبھی   ابر  بھی برسا

سو   تشنہ   لبوں   پر   مرا   ارمان     پڑا   ہے

"دشتِ انا" خود پسندی اور غرور کی علامت ہے۔ جہاں انا کا صحرا ہو، وہاں رحمت کی بارش نہیں ہوتی۔ شاعر نے اپنی خواہشات کو "تشنہ لب" کہہ کر ایک نہایت لطیف استعارہ تراشا ہے۔ ارمان کا یوں پڑا رہ جانا انسانی رشتوں کی بنجر فضا کی عکاسی کرتا ہے۔

کل تک مرے ہونٹوں پہ امانت تھا جو اک نام

وہ     خاک    پہ   لکھا    ہوا  بے   جان   پڑا  ہے

یہ شعر ہجر کی شدت کا پیکر ہے۔ نام کا "امانت" ہونا محبت کی پاکیزگی کا استعارہ ہے، جبکہ خاک پر بے جان پڑا ہونا اس تعلق کے اختتام کی علامت ہے۔ شاعر نے ایک ہی تصویر میں عروج و زوال دونوں کو سمو دیا ہے۔

جو  تخت  نشیں   تھا   کبھی     دعویٰٔ      وفا      کا

اب  گرد   میں لتھڑا   ہوا    سلطان     پڑا    ہے

یہاں شاعر نے وفا کے دعوے داروں کو بے نقاب کیا ہے۔ "سلطان" کا گرد میں لتھڑ جانا طاقت اور دعوے کے زوال کی علامت ہے۔ یہ شعر ذاتی تجربے سے نکل کر اجتماعی کرداروں کی عکاسی کرتا ہے۔

جن ہاتھوں کو سونپی گئی تھی عدل کی میزان

ان  ہاتھوں میں اب ظلم  کا فرمان   پڑا  ہے

یہ شعر عصرِ حاضر کا نوحہ ہے۔ عدل کی میزان کا ظلم کے فرمان میں بدل جانا اقدار کی الٹ پھیر کو ظاہر کرتا ہے۔ شاعر نے نہایت جرات مندانہ انداز میں انصاف کے اداروں کی بے بسی کو موضوع بنایا ہے۔

ایوانِ    ہوس     میں   بھی    کردار     سلامت

مقتل   میں  مگر  عدل  ہی  بے جان  پڑا   ہے

مقطع سے قبل کا یہ شعر غزل کا نقطۂ عروج ہے۔ ایوانِ ہوس اور مقتلِ عدل کی تقابل آرائی ایک شدید سماجی طنز کو جنم دیتی ہے۔ شاعر نے اپنے عہد کی سب سے بڑی سچائی کو بے باکی سے قلم بند کیا ہے۔

اختتامیہ

شاعرِ ہجر، ذیشانؔ امیر سلیمی کی یہ غزل محض جذبات کی ترجمانی نہیں بلکہ عہد کی گواہی ہے۔ ان کا اسلوب کلاسیکی روایت سے جڑا ہوا ہے مگر فکر جدید شعور کی آئینہ دار ہے ایسے شعرا کم پیدا ہوتے ہیں جو داخلی سوز کو اجتماعی شعور کے ساتھ ہم آہنگ کر سکیں۔ ذیشانؔ کی آواز اردو ادب کے افق پر دیرپا روشنی کی مانند ہے  ان کا کلام اس بات کی دلیل ہے کہ جب لفظ صداقت کے ساتھ جڑ جائیں تو وہ محض شعر نہیں رہتے، تاریخ کا حصہ بن جاتے ہیں۔