Rekhta

   اردو غزل کی باطنی روایت: لفظ، سکوت اور تہذیبی شعور  سیدہ مریم بنتِ زہرہ فاطمہ علوی رضوی (شاعرہ و طالبۂ ادب، مقیم کراچی، پاکستان) اردو غزل برصغیر کی تہذیبی تاریخ کا وہ روشن باب ہے جس میں لفظ محض صوتی اکائی نہیں بلکہ ایک باطنی تجربہ، ایک تہذیبی امانت اور ایک فکری وراثت بن کر جلوہ گر ہوتا ہے۔ غزل کی روایت صدیوں پر محیط ہے، مگر اس کی معنوی توانائی آج بھی اسی طرح زندہ ہے جیسے اپنے اوائل میں تھی۔ یہ صنف نہ صرف جذبات کی ترجمان ہے بلکہ انسانی شعور کے اُن دقیق مدارج کو بھی آشکار کرتی ہے جن تک نثر کی رسائی ہمیشہ ممکن نہیں رہی   کلاسیکی اردو غزل کا مطالعہ دراصل زبان، فکر اور تہذیب کے باہمی رشتے کو سمجھنے کا عمل ہے۔ یہاں ہر شعر ایک مکمل کائنات ہوتا ہے، اور ہر مصرع اپنے اندر صدیوں کی فکری ریاضت سمیٹے ہوتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ غزل کو محض پڑھا نہیں جاتا بلکہ برتا جاتا ہے۔ لفظ کی تقدیس اور غزل کی تہذیب کلاسیکی اردو غزل میں لفظ کو ایک خاص وقار حاصل ہے۔ شاعر لفظ کو استعمال نہیں کرتا، بلکہ اس کی خدمت کرتا ہے۔ یہی سبب ہے کہ یہاں زبان میں شائستگی، ضبط اور نزاکت نمایاں نظر آتی ہے۔ ...

  کلاسیکی غزل سے جدید غزل تک: روایت، انحراف اور تسلسل کا فکری مطالعہ محمد عبدالوہاب بن سراج الدین الحسینی القادری الپاشا (پاکستانی محققِ ادب و ناقدِ شعریات، مقیم سانتیاگو، چِلی) تمہید اردو غزل ایک ایسی تہذیبی و فکری روایت کا نام ہے جو محض شعری صنف نہیں بلکہ ایک مکمل نظامِ احساس، نظامِ معنی اور نظامِ جمالیات پر مشتمل ہے۔ یہ صنف اپنے اندر صدیوں کی تہذیبی ریاضت، فکری ارتقا اور روحانی تجربے کو سموئے ہوئے ہے۔ کلاسیکی غزل ہو یا جدید غزل، دونوں کی اساس ایک ہی باطنی سرچشمے سے پھوٹتی ہے، اگرچہ ان کے اظہار، اسلوب اور زاویۂ نظر میں زمانی تفاوت نمایاں ہے  آج جب Classical Urdu Ghazal , Modern Urdu Ghazal اور Difference Between Classical and Modern Ghazal جیسے موضوعات عالمی سطح پر کثرت سے تلاش کیے جا رہے ہیں، تو یہ اس بات کا واضح اشاریہ ہے کہ اردو قاری محض شعر سننے پر قانع نہیں بلکہ غزل کی فکری ساخت، معنوی تہوں اور تہذیبی تسلسل کو سمجھنا چاہتا ہے۔ کلاسیکی غزل: روایت کی اساس کلاسیکی اردو غزل کی بنیاد فارسی شعری روایت، اسلامی تہذیبی شعور اور برصغیر کے تہذیبی مزاج کے امتزاج سے قائم ہوئ...

   اردو غزل میں استعاراتی نظام: کلاسیکی رمز، تہذیبی شعور اور معنی کی کثافت  تحریر: ڈاکٹر فہد حسن نقوی (پاکستانی محققِ ادب و شاعر، مقیم میلبورن، آسٹریلیا) اردو غزل محض جذباتی اظہار یا عشقیہ واردات کا نام نہیں، بلکہ یہ ایک باقاعدہ فکری اور تہذیبی نظام ہے جس کی اساس علامت، استعارہ اور رمز پر قائم ہے۔ آج جب Urdu Ghazal Meaning , Classical Urdu Ghazal اور Symbols in Urdu Poetry جیسے موضوعات گوگل پر غیر معمولی طور پر تلاش کیے جا رہے ہیں، تو یہ اس بات کا واضح اشارہ ہے کہ جدید قاری غزل کو صرف پڑھنا نہیں بلکہ سمجھنا چاہتا ہے۔ اردو غزل کی اصل تفہیم اسی وقت ممکن ہے جب اس کے استعاراتی نظام کو کلاسیکی تناظر میں دیکھا جائے۔ اردو غزل اور رمزیت کی روایت کلاسیکی اردو غزل میں لفظ کبھی اپنے ظاہری مفہوم پر قائم نہیں رہتا۔ “گل”، “بلبل”، “صبا”، “شبِ ہجراں”، “ساغر” اور “میخانہ” جیسے الفاظ ایک مکمل تہذیبی پس منظر کے ساتھ جلوہ گر ہوتے ہیں۔ یہ استعارات محض حسنِ بیان کے لیے نہیں بلکہ فکری گہرائی پیدا کرنے کے لیے برتے جاتے ہیں   غزل کی رمزیت قاری کو سہل معنی سے نکال کر باطن کی سطح پ...

   اردو ادب میں نسائی آواز: احساس، شناخت اور عہدِ جدید کی قرأت  تحریر: نادیہ سحر خان (پاکستانی شاعرہ و ادیبہ، مقیم بارسلونا، اسپین) اردو ادب کی تاریخ اگرچہ صدیوں پر محیط ہے، مگر اس کی معنوی وسعت ہر عہد میں نئی صورت اختیار کرتی رہی ہے۔ آج جب Urdu Literature , Female Urdu Writers اور Modern Urdu Poetry جیسے موضوعات گوگل پر کثرت سے تلاش کیے جا رہے ہیں، تو یہ محض ادبی تجسس نہیں بلکہ ایک فکری ضرورت کا اظہار ہے۔ خاص طور پر اردو ادب میں نسائی آواز کی بازیافت عصرِ حاضر کا ایک اہم سوال بن چکی ہے، جہاں عورت محض موضوع نہیں بلکہ خود تخلیق کار ہے۔ اردو ادب اور عورت: خاموشی سے اظہار تک کلاسیکی اردو ادب میں عورت کا وجود اکثر علامت، استعارہ یا خاموش کردار کے طور پر سامنے آتا ہے۔ محبوب، ماں، محبوبہ یا انتظار کی تصویر  یہ سب عورت کی شناخت کے محدود دائرے تھے۔ تاہم وقت کے ساتھ اردو ادب میں نسائی شعور نے اپنی جگہ بنائی اور عورت نے اپنی ذات، تجربے اور احساس کو خود زبان دی۔  یہ تبدیلی محض اسلوب کی نہیں بلکہ فکری سطح پر اردو ادب کے پھیلاؤ کی علامت ہے نسائی احساس اور اردو زبان کی...

   اردو زبان کی کلاسیکی روح: لفظ، معنی اور تہذیبی تسلسل  تحریر: پروفیسر احمد رضا علوی (پاکستانی ادیب و محقق، مقیم فرینکفرٹ، جرمنی) اردو زبان محض ابلاغ کا وسیلہ نہیں بلکہ ایک مکمل تہذیبی نظام ہے، جس میں لفظ صرف آواز نہیں بلکہ صدیوں کی فکری ریاضت، شعری روایت اور اجتماعی شعور کا امین ہوتا ہے۔ آج جب گوگل پر Classical Urdu Language , Pure Urdu Words اور Urdu Adab جیسے موضوعات مسلسل تلاش کیے جا رہے ہیں، تو یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ جدید انسان ڈیجیٹل ہجوم میں بھی کلاسیکی معنی اور لسانی وقار کی تلاش میں ہے۔ اردو کی کلاسیکی روایت دراصل اسی تلاش کا سب سے مضبوط جواب ہے۔ کلاسیکی اردو: زبان نہیں، تہذیب کلاسیکی اردو زبان وہ ہے جو محض روزمرہ کی ضرورت پوری نہیں کرتی بلکہ ذہن اور ذوق کی تربیت بھی کرتی ہے۔ اس زبان میں لفظ تراشے نہیں جاتے، برتے جاتے ہیں۔ “دل”، “جان”، “ہجر”، “وصال”، “فراق” اور “تقدیر” جیسے الفاظ صرف لغوی مفہوم نہیں رکھتے بلکہ ایک مکمل فکری پس منظر کے ساتھ سامنے آتے ہیں   کلاسیکی اردو کا حسن اس کی شائستگی، نزاکت اور معنوی تہہ داری میں پوشیدہ ہے۔ یہی وجہ ہے کہ پرانی ...

   اردو غزل میں ہجر کی جمالیات: باطن، شناخت اور عصرِ حاضر کی قرأت  تحریر: ڈاکٹر عائشہ قریشی (پاکستانی شاعرہ و محقق، مقیم اونٹاریو، کینیڈا) اردو ادب بالخصوص اردو شاعری، محض رومان یا جذبات کی سطحی ترجمانی نہیں بلکہ یہ انسانی شعور، وجودی سوالات اور باطنی تجربے کی ایک گہری فکری روایت ہے۔ اردو غزل اور جدید اردو نظم صدیوں سے انسان کے اندر پنپنے والی تنہائی، عدمِ تکمیل اور معنویت کی تلاش کو زبان دیتی آئی ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ آج ڈیجیٹل عہد میں بھی Urdu Ghazal , Urdu Adab اور Hijr in Urdu Poetry جیسے موضوعات گوگل پر مسلسل تلاش کیے جا رہے ہیں۔ قاری آج بھی لفظ کے ذریعے خود کو سمجھنا چاہتا ہے، اور اردو شاعری اس تلاش میں ایک معتبر حوالہ ہے۔ اردو غزل: خاموش مکالمے کی صنف اردو غزل کی سب سے بڑی طاقت اس کا داخلی اور رمز آلود اسلوب ہے۔ یہ صنف بظاہر محبوب سے خطاب کرتی ہے، مگر اس خطاب میں دراصل انسان اپنی ذات سے ہم کلام ہوتا ہے۔ غزل کا ہر شعر ایک بند دروازہ ہے جو قاری کے اندر کھلتا ہے۔ میر تقی میر کے ہاں ہجر ایک سادہ مگر گہرا زخم ہے، جو خاموشی سے دل میں اتر جاتا ہے، جب کہ غالب کے یہاں یہ...

  فیض احمد فیض کی غزل: جمالیات، فکر اور عہد کا باوقار مکالمہ تحریر:   ڈاکٹر سمیرا نعیم قاسمی (پاکستانی ادیبہ و محققۂ اردو ادب، مقیم وینکوور، کینیڈا) فیض احمد فیض اردو شاعری کی وہ ہمہ گیر آواز ہیں جن کے یہاں جمال، کرب، فکر اور عہد ایک دوسرے میں اس طرح مدغم ہو جاتے ہیں کہ شعر محض ذاتی تجربہ نہیں رہتا بلکہ اجتماعی شعور کی علامت بن جاتا ہے۔ زیرِ نظر غزل فیض کے اسی منفرد شعری مزاج کی نمائندہ ہے جہاں کلاسیکی غزل کی روایت بھی محفوظ ہے اور جدید عہد کی فکری بے چینی بھی پوری آب و تاب سے جلوہ گر ہے   یہ غزل بظاہر رومانوی استعاروں سے آراستہ ہے، مگر اس کے باطن میں ایک مسلسل اضطراب، ایک خاموش احتجاج اور ایک گہرا انسانی دکھ موجزن ہے۔ یہی فیض کا کمال ہے کہ وہ حسن و عشق کی زبان میں بھی عہد کے زخموں کو بیان کر دیتے ہیں۔ غزل کا مطلع "آئے کچھ ابر کچھ شراب آئے اس کے بعد آئے جو عذاب آئے" فیض کی فکری رمزیت کی بہترین مثال ہے۔ ابر اور شراب جیسے کلاسیکی استعارات ابتدا میں راحت اور سرشاری کا تاثر دیتے ہیں، مگر فوراً ہی عذاب کی آمد اس خوش فہمی کو توڑ دیتی ہے۔ یہاں ابر محض باران نہیں بلکہ ...

   اردو غزل کی فکری تشکیل اور جمالیاتی تسلسل  عہدِ حاضر میں کلاسیکی شعور کی بازیافت تحریر:   ڈاکٹر حنا زاہد قریشی (پاکستانی ادیبہ و محققۂ اردو ادب، مقیم ٹورنٹو، کینیڈا) اردو غزل محض ایک شعری ہیئت نہیں بلکہ تہذیبی شعور، فکری ارتقا اور داخلی تجربے کی امین صنف ہے۔ یہ وہ ادبی روایت ہے جس نے زمانوں کی گردش کے باوجود اپنے وقار، رمزیت اور معنوی گہرائی کو برقرار رکھا۔ عہدِ حاضر میں جب اظہار کی سطحیت عام ہو چکی ہے، اردو غزل اب بھی فکر کی نزاکت اور احساس کی شائستگی کی علامت بن کر سامنے آتی ہے۔ اردو غزل کی تہذیبی اساس اردو غزل کی بنیاد مشرقی تہذیب کے اس شعور پر استوار ہے جہاں ضبط، حیا اور کم گوئی کو اظہار پر فوقیت حاصل ہے۔ غزل چیخ کر بات نہیں کہتی بلکہ خاموش لہجے میں دل تک رسائی حاصل کرتی ہے۔ اختصار اور معنوی کثافت غزل کا اصل حسن اس کے اختصار میں پوشیدہ ہے۔ دو مصرعوں میں فکر، جذبہ اور تجربہ یکجا کر دینا ایک فنی ریاضت کا تقاضا کرتا ہے، اور یہی وصف اردو غزل کو دیگر شعری اصناف سے ممتاز کرتا ہے۔ باطنی مکالمے کی روایت غزل بظاہر محبوب سے خطاب کرتی ہے، مگر درحقیقت یہ شاعر کا اپن...

  اردو شاعری میں ہجر کا فکری شعور: غزل اور نظم کی باطنی قرأت تحریر:   سلمان فاروق ندوی (پاکستانی شاعر و ادیب، مقیم پیرس، فرانس) اردو ادب بالخصوص شاعری، محض جذبات کے اظہار کا نام نہیں بلکہ یہ انسانی شعور، داخلی کرب اور فکری تجربے کی ایک منظم صورت ہے۔ اردو غزل اور نظم صدیوں سے انسان کے باطن میں اٹھنے والے سوالات، تنہائی کے احساس اور معنویت کی تلاش کو زبان دیتی آئی ہیں۔ ان اصناف کی اصل طاقت اس بات میں ہے کہ یہ قاری کو صرف متاثر نہیں کرتیں بلکہ اسے سوچنے پر مجبور کرتی ہیں  اردو شاعری کا مطالعہ دراصل انسان کے باطن کا مطالعہ ہے، اور اس مطالعے میں سب سے گہرا اور مسلسل حوالہ ہجر کا ہے۔ اردو غزل اور داخلی تجربہ اردو غزل کا بنیادی وصف اس کا داخلی ہونا ہے۔ یہ صنف بظاہر محبوب سے خطاب کرتی ہے، مگر درحقیقت ذات سے مکالمہ بن جاتی ہے۔ غزل میں کہی گئی بات اکثر اتنی مختصر ہوتی ہے کہ وہ اپنے اندر کئی جہان سمو لیتی ہے۔ یہی اختصار اردو غزل کو فکری اعتبار سے بے حد مضبوط بناتا ہے  میر تقی میر کے یہاں ہجر سادگی کے ساتھ دل میں اترتا ہے، جب کہ غالب کے ہاں یہی ہجر فکری پیچیدگی اختیار کر لی...

  اردو غزل اور نظم کی فکری جمالیات: روایت سے عصرِ حاضر تک ایک بامعنی سفر تحریر:   فاطمہ زہرہ علوی (پاکستانی نژاد ادیبہ، نقادِ اردو ادب، مقیم اسپین) اردو ادب بالخصوص غزل اور نظم، محض جذباتی اظہار کا وسیلہ نہیں بلکہ ایک مکمل فکری اور تہذیبی نظام ہیں۔ یہ اصناف صدیوں پر محیط تجربے، داخلی کرب اور اجتماعی شعور کی ترجمان رہی ہیں۔ اردو شاعری کا امتیاز یہ ہے کہ وہ لفظوں کے ذریعے صرف بات نہیں کہتی بلکہ معنی کو قاری کے دل و ذہن میں منتقل کر دیتی ہے۔ غزل اور نظم دونوں اپنی ساخت میں مختلف ہونے کے باوجود ایک ہی تہذیبی روح کی نمائندگی کرتی ہیں۔ ایک اختصار کے ذریعے گہرائی پیدا کرتی ہے اور دوسری وسعت کے ذریعے فکری تسلسل کو روشن کرتی ہے۔ اردو غزل: دو مصرعوں میں فکر کی کائنات اردو غزل کو اگر فکری اختصار کی معراج کہا جائے تو بے جا نہ ہوگا۔ دو مصرعوں میں ذات، کائنات، عشق، ہجر، وقت اور وجودی سوالات سمو دینا آسان نہیں، مگر یہی غزل کی اصل قوت ہے۔ اردو غزل قاری سے خاموش مکالمہ کرتی ہے اور اسے شریکِ معنی بناتی ہے۔ میر تقی میر کی سادگی میں جو درد پوشیدہ ہے وہ براہِ راست کہے بغیر دل تک پہنچتا ہے، جب...